先賢曾說過，人在艱難困頓時，需要我們“授人以魚不如授人以漁”，這才是救生之道，幫人的正確途徑。

布施有三種，財施、法施和無畏施。財布施就是授人以魚，而法布施則是授人以漁。財布施施舍給人的只是眼前的利益，而法布施則讓受者得到了脫離苦難的法門，對于生活無著落的人而言，給一些暫時的資助，遠不如傳授他一項生活技能更加受用。財布施功德雖然很大，但錢再多也用得完。有時，錢多了甚至?xí)谷藟櫬?，或滋長受施者的依賴性。而法布施則不同，它能使有情的生命品質(zhì)得到徹底改善，并使未來生命不斷得益。因此，法布施功德更殊勝。

面對需要幫助的人，我們既要奉獻愛心，又應(yīng)有所節(jié)制。要讓他們在愛的激勵下，迎接生活的挑戰(zhàn)，鼓起勇氣在生活中磨礪自己，成為強者，讓他們從一個需要被愛的人變成一個有能力付出愛的人。普賢菩薩在《普賢行愿品》中發(fā)十大愿，其中之一乃是恒順眾生，意指對一切眾生沒有分別，都應(yīng)如父母、師長、佛菩薩一樣善待。

但恒順眾生和“老好人”是有區(qū)別的?！袄虾萌恕庇猩菩?，但缺乏智慧，不知道何為正確的取舍，然后傻傻地到處幫忙。眾生根器各異，有著各種不同的思想行為，恒順眾生是順著眾生的善處和長處幫助他，但對于眾生的過患、煩惱或是惡處，則要善加勸化與引導(dǎo)。

恒順眾生，仁也；授人以漁，智也。